La Inqusición. Esa institución tan denostada, tan atractiva, que no deja de fascinar a propios y extraños. Estudiada hasta lo más ínfimo y desconocida absolutamente por la mayoría; se le imputan crímenes que no cometió y algunas de sus actuaciones son elevadas al plano de lo legendario. Buena parte del carácter español se ha forjado bajo la atenta mirada de los inquisidores, durante tres largos siglos de fisgoneo y denuncias anónimas, que la llevaron a convertirse en mero instrumento de venganzas personales de quienes tenían suficiente valor como para servirse de ella como instrumento. Un instrumento eminentemente racional que sirvió a la causa de la irracionalidad. Compleja, contradictoria, no había dado sin embargo el salto al hiperespacio. De alguna manera, esto lo ha llevado a cabo Lorenzo Silva en su nueva novela El blog del Inquisidor.

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Sudor, temblores… Así reaccionan muchos hombres ante el rostro de felicidad contenida que suelen ofrecer las mujeres cuando anuncian su preñez. Por supuesto, esto es un cliché. Uno moderno, pero cliché. A muchos les hace una ilusión tremenda saber que van a ser padres. Y ya no está tan claro que cojamos al crío como si de porcelana china se tratase. Muchos se manchan las manos, literalmente, cuando es necesario refrescar al bebé. Pero otros siguen restringiendo su relación paterno-filial a ámbitos tradicionales, como el ocio o el castigo. A veces la iniciativa de alejamiento procede del progenitor; otras, es la progenitora la que marca el territorio, porque el bestia de su compañero “no sabe” o “no le interesa”.

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Randy Pausch es muy famoso, aunque ya no vive. A poco que hayan navegado por internet habrán encontrado alguna referencia, bien a su célebre última lección, bien a su “cadena de optimismo”. Pero muchos de ustedes seguro que han trabajado o jugado con programas informáticos en los que colaboró o que auspició, o con programas que desarrollaron alumnos suyos a quienes su poderoso ejemplo influyó. En vida, Randy Pausch fue un profesor respetado y querido por sus alumnos, amén de un experto reconocido en realidad virtual. Cuando le diagnosticaron un cáncer de páncreas terminal, se convirtió en icono de un modo de vida y una actitud ante la misma, mucho más allá de las aulas de informática. Ahora es un icono mundial.

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Cuando George Bush Jr. se alzó con la victoria electoral sobre un rival intelectualmente superior como Al Gore, en Europa se pensó inmediatamente en la América profunda y su atraso. Cuando repitió victoria frente a John Kerry, la incredulidad aumentó y comenzaron a buscarse zonas oscuras y conspiraciones. Pero lo que pocos advirtieron era que “Dobleuve” era un candidato mucho más capacitado que los dos demócratas derrotados. Y que a Europa apenas había llegado el runrún de algo que en Estados Unidos estaba ya bien establecido y diversificado: el storytelling, el concepto de moda en marketing, manegement, política y prensa, utilizado por las grandes empresas, por el ejército y, claro, por los presidentes norteamericanos desde Reagan. Los demócratas vieron, después de Kerry, dónde estaba su error: se habían limitado a dar listas de problemas y soluciones, mientras su rival contaba historias que envolvían al público en una atmósfera de irrealidad en la que él se erigía como garante de la libertad y la seguridad y guardián de las esencias americanas. Y el público respondió.

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Después de la Segunda Guerra Mundial, el Partido Comunista soviético, a través de sus agentes en Occidente, intentó y consiguió infiltrarse en la Iglesia Católica. Esto no sería nada sorprendente, dado que uno de los fundamentos teóricos del marxismo es el ateísmo y una de las bases de su praxis la lucha contra la religión. Lo inesperado es que encontrara firmes aliados dentro de la propia Iglesia, aliados que adoptaron gustosos y animosos el discurso marxista y lo encajaron en el suyo propio hasta afirmar que “el mandato del amor no se puede disociar ya de la lucha de clases” y que “se ama a los oprimidos liberándoles, se ama a los opresores combatiéndoles”. Este aliado fue la Compañía de Jesús.

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La literatura tiene la obligación, digamos moral, de reinventarse de manera constante. De hecho, la única constante en las artes es este impulso renovador, suicida. Pero no siempre se habla de ello, no siempre se incentiva, como ahora, la búsqueda de nuevos caminos con textos teóricos, congresos y encuentros. Hay un proceso abierto en la narrativa española que tiene como referente a la llamada “narrativa mutante” –aunque no es, ni mucho menos, el único paraguas, y hay muchos outisders al margen de estos outsiders– y que, si bien sus resultados creativos son muy variables, está al menos proporcionando combustible a un interesante debate y a esa búsqueda que nunca puede detenerse.

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